Prier

Mesdames, Mesdemoiselles, Messieurs,

Chers Frères et Sœurs en Christ,

Les considérations liées à la protection de l’environnement ont connu ces dernières années une inflation qui devrait être en mesure de nous rassurer. Cependant, derrière les annonces cosmétiques et les mesures sans lendemain, il convient de rappeler que l’urgence de la situation ne permet aucune procrastination devant l’action anarchique et irresponsable de l’homme sur la nature.

En effet, ce qui pousse le Patriarcat Œcuménique, depuis plus de deux décennies, à investir toute son énergie en faveur de la protection de la nature, découle d’une perception holistique que nous nous faisons du monde, de l’environnement, de la faune et de la flore. Les sociétés industrialisées en plus de cloisonner les villes, d’urbaniser l’espace, ont aussi cloisonné l’homme en le séparant progressivement de la création, dont il fait intégralement partie. S’étant entouré de hautes murailles, s’en est suivi un aveuglement tel, qu’il se considère le cœur même de son monde, où la mort de Dieu n’a pas uniquement entraîné la disparition de l’homme, mais aussi la destruction de la nature.

L’humanité ne peut se construire sans altérité, sans un autre que lui, susceptible de lui renvoyer l’image de sa dignité, de sa force, tout comme de sa faiblesse. Dès lors, c’est avec la plus grande humilité qu’il convient d’appréhender ce que dans le christianisme, à la lumière de la Sainte Ecriture, nous considérons comme un don de Dieu, la nature comme création. En ce sens, il convient avant tout de redécouvrir le caractère sacré de la terre et de tout ce qui se meut sur sa surface, aussi bien que dans son antre. Ce n’est que dans cette perspective que nous serons capable de fournir les signes tangibles d’une exemplarité telle qu’elle nourrira le débat public et dynamisera l’action politique, tant sur le plan national, que dans le contexte international. En effet, les changements climatiques ont des conséquences désastreuses en Afrique, la famine qui s’y installe montre non seulement l’urgence d’une action ciblée, mais aussi l’importance d’un investissement à beaucoup plus long terme qui prendra en compte un calendrier environnemental, susceptible de prévoir et de répondre aux défis de demain, que seront les crises écologiques, dans un effort de prospective.

Par ailleurs, dans le contexte d’une crise économique persistante, la tentation est grande de vouloir sacrifier sur l’autel de la rigueur les considérations environnementales. Or, cet engagement en faveur de la nature ne peut souffrir une suspension, aux couleurs de défaite. Car dans l’altérité que nous mentionnions plus haut se cache aussi notre vocation même de chrétien, à savoir, accueillir l’Autre, que ce soit sous la forme de l’humanité ou de la nature, en tant qu’il est porteur des signes d’une génération divine, dans le déploiement des actions créatrices de Dieu. Nous considérons, avec beaucoup d’optimisme, que la bonté fondamentale et l’intention positive de l’humanité, « créée à l’image et à la ressemblance de Dieu » (Gn 1, 26), constituent une approche inaliénable de toute entreprise en faveur de la protection de la nature. Car derrière les constats plus que préoccupants des trajectoires mortifères d’une société de consommation sans foi ni loi, il convient de nourrir l’espoir de nos frères et sœurs à travers le monde.

C’est pourquoi, nous souhaitons que ces Assises Chrétiennes de l’écologie soient non seulement une réussite sur le plan de la fréquentation, mais qu’elles puissent permettre une prise de conscience accrue de l’urgence d’une réaction s’inscrivant dans le long terme. Car il existe une réponse proprement chrétienne aux questions environnementales, susceptible de trouver un écho favorable, par la qualité de ses réflexions et la pertinence de ses analyses, dans une société aussi sécularisée que celle dans laquelle nous évoluons aujourd’hui. Ce n’est que de cette manière, par notre exemplarité, que nous témoignerons d’une vision du monde réunifiée et interdépendante, animée du souci de laisser en héritage, aux générations à venir, un environnement naturel meilleur, fruit de la générosité et de l’amour, que l’œuvre du Christ elle-même nous invite à adopter.

X BARTHOLOMEE de Constantinople
Fervent intercesseur auprès de Dieu