Prier

Ce texte figure parmi les pages les plus souvent citées des Evangiles. Elles sont aussi malheureusement les plus mal comprises.
Tout d’abord une remarque sur le mot hébreu "Ashrey" traduit par "Bienheureux". Il englobe bien plus que notre mot "heureux". Choura qui traduit : "En marche !". J'ajouterais : "Vous êtes sur la bonne route", "Vous vous réalisez", "Vous avez trouvé la clef du Royaume". Nous sommes créés pour beaucoup plus que le bonheur : "Je ferai un domaine où l’amour sera roi"".
A quoi sommes-nous appelés ? : A vivre les béatitudes. Notre vocation, c’est l’amour.

"Bienheureux les pauvres"est devenu trop souvent un moyen pour maintenir en place un ordre social injuste. Certains croient avoir entendu : "Heureux les simples d’esprit".
Le mot "pauvre" dans les Evangiles est une traduction de l’hébreu "anaw". Les pauvres ne sont pas les indigents mais ceux qui ouvrent leur cœur à Dieu, ceux qui vivent dans une confiance totale en Lui. "Père je m’abandonne à Toi", voilà la prière des pauvres !

"Bienheureux les doux".On imagine parfois qu’il s’agit de ceux qui "ne font pas d’histoires", ceux qui se laissent plumer sans rien dire. La douceur biblique est faite de paix intérieure, de maîtrise de ses émotions, de calme. Pourquoi le Livre des Nombres dit-il de Moïse qu’il était "l’homme le plus doux" ? Peut-être était-ce parce qu’il supportait les contestations de ceux qui voulaient ruiner son autorité. François d’Assise, Don Helder Camara furent des doux.

"Bienheureux ceux qui pleurent". Nietzsche et d’autres philosophes ont vu dans cette phrase un encouragement au défaitisme. On va répétant que la terre est une vallée de larmes et qu’il faut se frapper le cœur pour y trouver le génie. Plus de cinquante versets de la Bible dénoncent les méfaits de la tristesse : "J’ai mis devant toi la mort et la vie. Choisis la vie" (Dt 30,19). "Chasse la tristesse, elle en a perdu beaucoup" (Ben Sira, 30-23).

"Bienheureux ceux qui ont faim et soif de justice."Comme ce mot "Justice" est pauvre pour désigner l’hébreu "Tsadaka" ! Il s’agit du Projet de Dieu. Il y a près de Jérusalem la forêt des "Justes", on y a planté un arbre pour chacun de ceux qui ont risqué leur vie pour sauver un juif de l’extermination nazie. Les Justes sont ceux qui ne peuvent supporter que l’on abîme un homme. Ils ne supportent pas non plus que l’on abîme Dieu. La "Tsadaka", c’est la Justesse, le dévouement, la générosité. La "Tsadaka", c’est être ajusté au Projet de Dieu, dans la vérité de ce qu’Il attend de nous.

"Bienheureux les miséricordieux, il leur sera fait miséricorde". "Rahamim" est un pluriel de plénitude du mot "Rehem" : ventre maternel, un espace où un germe de vie va devenir un être humain. "Soyez miséricordieux comme votre Père des Cieux, Lui qui fait briller Son soleil sur les bons comme sur les méchants et donne Sa pluie aux injustes comme aux justes." On ne peut pas mieux désigner la miséricorde : ce que soleil et pluie sont pour les plantes, sois-le pour tes frères humains. "Chacun de nous abrite un seigneur endormi qu’il importe de libérer de sa gangue. " (Saint-Exupéry). Donne à ton semblable un peu de tendresse humaine, alors la Tendresse divine te pénétrera tout entier.

"Bienheureux les cœurs purs, ils verront Dieu". Il importe de changer sans cesse notre cœur de pierre, notre cœur "tout-à-l’ego" en cœur de chair. Dans la Bible, le cœur, c’est le sujet avec sa liberté, sa vérité profonde. Le cœur pur, c’est un être authentique. Le "cœur double" est un hypocrite.

"Bienheureux les artisans de paix, ils seront appelés fils de Dieu". Il ne s’agit pas là des "bons types" qui veulent être en paix avec tout le monde, et encore moins de ceux qui veulent qu’on leur "fiche la paix". Il s’agit des réconciliateurs. Il s’agit de ceux qui n’ont pas choisi un camp contre un autre, mais qui écoutent battre les cœurs dans les deux camps. Ils sont à la fois du côté des Israéliens et du côté des Palestiniens. (Je pense au livre d’Avraham Burg, Vaincre Hitler). Beaucoup y ont laissé leur vie : Gandhi, M. L. King, Mgr Romero…

"On les appellera fils de Dieu" : Dieu étant Amour, Ses "fils" ne peuvent être à Son image que par l’amour. L’amour implique la réconciliation.